רש"י על שבת כ״ב א:ה׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על שבת כ״ב ע״א:ד׳ רש"י על שבת כ״ב ע״א:ו׳ »

1 שבת פתח ↗

אִיתְּמַר: רַב אָמַר אֵין מַדְלִיקִין מִנֵּר לְנֵר, וּשְׁמוּאֵל אָמַר מַדְלִיקִין. רַב אָמַר אֵין מַתִּירִין צִיצִית מִבֶּגֶד לְבֶגֶד, וּשְׁמוּאֵל אָמַר מַתִּירִין מִבֶּגֶד לְבֶגֶד. רַב אָמַר אֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בִּגְרִירָה, וּשְׁמוּאֵל אָמַר הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בִּגְרִירָה.

2 פרי מגדים על אורח חיים פתח ↗

לא עמ״א התוס׳ במנחות מ״א ב׳ ד״ה רב יע״ש ורש״י פירש משום ביזוי מצוה וה״ה בציצית שייך ביזוי וימ״מ מאחר שרוצה לעשות ממנו מלבוש אחר רשאי עסי׳ כ״א סב״ג וראיה מטלית לעכו״ם איך רשאי למוכרה אלא דרשאי לבטל מטנו כיון דלא ליהוי בר חיובא ואע״ג דהתם יש סכנה מ״מ איך רשאי למוכרה הטלית לעכו״ם ש״מ ומדאמר סתם עד שיתיר ציציותיה משמע אע״ג דאין מטילין בבגד אחר וע״ז הביא דברי השאלתות והביאו הב״ח ג״כ דאין להתיר ציצית כדי למוכרה הטלית לישראל אא״כ מטיל לבגד אחר וכדי כלומר שרוצה להרויח הציצית לעצמו וא״ר א׳ הגיה כדי למוכרה לעכו״ם דאסור למכור עם ציציותיה ודלא כמ״א ואין צורך וכמ״ש וא״ש פסק מ״א. ובמזוזה אסור כו׳ כתי׳ השני בתוס׳ שבת עט״ז בזה: כתב הב״ח ואפילו מחדש לחדש שרי ורש״י שבת כ״ב מתירן מישן לחדש אורחא דמילתא נקיט יע״ש לכאורה הכוונה ברש״י שם ובמנחות מפר׳ טעמא מאן דאסר ונתקשיתי בחדושינו בשבת שם דלא מצאתיו עכשיו ראיתי כי מפורש הוא דמשני דאי בלאי כפירש״י ליכא ביזוי לטלית ואמאי לא משני מישן לחדש מודה רב ופלוגתייהו מחדש לחדש אלא שמואל גופא אין מתיר אלא מישן לחדש ומיהו י״ל זה לשמואל ודכ״ע כלי קופסא חייבין ושמואל סובר כי בזה שרוצה להלוך עדיף טפי להטיל בו ציצית או שיהא בגופו כמ״ש התוס׳ מנחות שם או אשר תכסה מ״ע יתירא בלובש ועדיף מקופסא ורב סובר דאין לדחות זו ולהניח בזה אבל לדידן מנלן דמתירין מבגד לבגד ושניהם מונחים דלמא דוקא ברוצה א׳ ללבוש ואפשר אה״נ והבן זה:

3 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה הלכה כר"ש. והוי תולדה דחורש כו'. עמש"כ ע"ד בסוכה ל"ג ב' וכאן י"ל דכוונתו אילו הוה עבידי כדרכו כדאיתא לקמן ע"ג ב' :

1 מנר לנר - דחנוכה כדמפרש טעמא לקמיה:

2 מתירין - להטיל ציצית מטלית ישן לטלית חדש ובמנחות מפרש טעמא דמאן דאסר:

3 הלכ' כר"ש - דאמר דבר שאין מתכוין מותר ואע"ג דקעביד חריץ והוי תולדה דחורש או בונה ומשום דהילכתא כרב באיסורי בכוליה הש"ס בר מהני תלת נקטינהו גבי הדדי:

« רש"י על שבת כ״ב ע״א:ד׳ רש"י על שבת כ״ב ע״א:ו׳ »